ࡱ> 7 ՐbjbjUU .7|7|Fl2222222F F~{{{$4 T: -2{Y"{{{ +228+++{{22+{++22 d55FBQN0~++FF2222 Tema drumului Considerat de G.Ibrileanu o  epopee a poporului romn , Povestea lui Harap-Alb este cel mai reprezentativ basm al lui Creang,o plsmuire artistic a realitcii cu multiple valence psihologice,etice _i estetice,o sintez a spiritualitcii romne_ti ce cuprinde o ntreag filozofie asupra viecii,un mic roman de aventuri cu un subiect fabulos n care sunt valorificate teme _i motive de circulacie universal. Titlul neobi_nuit al basmului este un oximorom.Cuvntul  Harap nseamn slug,rob,iar cuvntul  alb sugereaz un suflet n care nc nu s-au scris semnele sarcedotale ale inicierii. Conform opiniei lui Vasile Lovinescu,alturarea negrului (Harap) cu albul ar nsemna unirea celor dou principii Yng _i Yang.Fiu al Craiului _i nepot al lui Verde mprat,Harap-Alb este ales de soart s i reuneasc pe fraci a_a cum dou jumtci ale cercului formeaz ntregul. n  Povestea lui Harap-Alb Ion Creang trateaz fabulosul n mod realist,basmul fiind caracterizat prin  originala alturare a miraculosului cu cea mai specific realitate (G.Clinescu). Subiectul se bazeaz pe universala lupt dintre bine _i ru,pe antiteza dintre aceste dou force simbol,ce se mencine ns n sfera normalitcii existencei. Pn la un punct  Povestea lui Harap-Alb respect tiparul narativ al basmului popular.n realitate el este un veritabil basm cult,avnd un font de roman. Doi fraci,Verde mprat _i Craiul triesc de mult vreme la dou capete ale lumii fr s se mai vad.Dup opinia lui Vasile Lovinescu cei doi fraci reprezint n plan mitologic dou principii subordonate unul altuia ce guverneaz  o vast lume primitiv,czut n haos. Verde mprat,ajungnd la btrnece fr a avea descendenci n linie masculin i scrie fratelui su,Craiul,cerndu-i unul dintre feciori ca urma_ la tron:  Amu cic mpratul acela , aproape de btrnece,cznd la zcare , a scris carte frcine-su Craiului ,s-i trimit grabnic pe cel mai vrednic dintre nepoci,ca s-l lase mprat n locul su dup moartea sa. .mpratul cere cel mai vrednic nepot,deoarece conducerea unei mprcii presupune pricepere, abilitate,ncelepciune, tenacitate,iscusinc,echilibru,armonie,iubire de adevr,calitci ale unui erou exemplar puternic umanizat _i nu ale unui rzboinic.Conceptul de vitejie , cel mai important concept din basmele populare,apare aici ca un concept fr substanc.Vitejia e nlocuit cu destoinicia,cu vrednicia. Craiul prime_te rugminte fratelui su mai mare. Mare iniciat ,dar _i iniciator el _i supune fiii la o prob fundamental:proba curajului,prob esencial n procesul de iniciere. Podul,locul unde se desf_oar aceast prob leag sfr_itul mprciei Craiului de nceputul unui spaciu enigmatic,nesfr_it ,ameninctor,plin de pduri _i drumuri ntortocheate ce sugereaz n cod mitologic obstacolele _i labirintul.  Craiul le iese fiilor si n cale ,mascat n urs _i i provoac la lupt,iar celui care are curajul s primesc lupta i dezvluie adevrata sa identitate _i i zice:<<mergi de acum tot nainte,c tu e_ti vrednic de mprat>> (Oi_teanu).Speriaci ,fiii cei mari se ntorc pe rnd acas.Inocenca lor este absolut.Ei sunt mndri _i orgolio_i, se cred ndreptcici s fie iniciaci _i s primeasc statutul de mprat , dar pleac n cltorie fr nici un fel de pregtire _i se ntorc dup primul obstacol ntlnit n cale.Tatl i ceart cu un limbaj de Humule_ti n care apar aluzia _i ironia ca elemente de roman realist. Mezinul Craiului este rnit de cuvintele mustrtoare ale tatlui su.El are ndoieli ,e nelini_tit , reflexiv,ngndurat ,mhnit _i de aceea merge n grdin s mediteze.Prin conturarea lui ca o personalitate puternic umanizat cu viac sufleteasc fabulosul coboar n planul realitacii,ntr-un timp _i spaciu localizate geografic _i istoric.n grdin el se ntlne_te cu o btrn care cer_e_te. n aparenc btrna e grbov,neputincioas ,ne_tiutoare,nensemnat,inutil,n esenc ea este  Btrna Timpurilor,identificat cu cercul imobil n jurul cruia se nf_oar ghemul veacurilor _i vrtejul ciclurilor (Vasile Lovinescu),o mare iniciat ce se remarc prin  alternanca de strlucire _i stingere,de umilinc _i mrecie . Btrna are un limbaj predictiv,bazat pe un sistem de aluzii  Da ce stai a_a pe gnduri,luminate cri_or?zice baba,alung mhnirea din inima ta, cci norocul ici rde din toate prcile _i nu ai de ce s fi suprat. Artndu-i c poate vedea dincolo de aparence,de_i esenca ei e ascuns n ce mai de jos ipostaz a condiciei umane ,btrna i d cri_orului un mare cod. Fascinat de vorbele ei acesta i ofer un ban.Gestul capt valoare simbolic:banul reprezint forma prin care intr n relacie dou voci.Generozitatea fiului de crai face posibil comunicarea ntre cei doi.Milostivit de tnrul cri_or, Sfnta l sftuie_te s plece la Verde mprat , ns numai dup ce va cere calul ,hainele _i armele pe care tatl su le avusese n tinerece.  Armele , calul _i hainele simbolizeaz patrimoniul strmo_esc , sau calitci spirituale ereditare (cum ar fi voinca ,setea de cunoa_tere,dragostea de adevr,puterea de lupt sau altele) pe care Craiul le-a trensmis fiului su .(Oi_teanu) Gsirea calului cine de metamorfoza sub semnul focului.Simbol mitologic,focul rennoie_te, renvie , treze_te energii,red concinutul lucrurilor iniciale. n aparenc calul e nepunticios,iar,foarte aproape de moarte.Ca _i n cazul btrnei,esencele se ascund n forme degradate ale materiei. Dup metamorfoza care se face urmnd un procedeu ritualic (proba jratecului) calul devine tnr,puternic, frumos. Prin cele trei zboruri cosmice el l boteaz pe cri_or ntru soare _i lun.Astfel acesta atinge formula primordial  Ei stpne,cum ci se pare?Gndit-ai vreodat c ai s ajungi soarele cu picioarele,luna cu mna _i prin nouri s cauci cununa? . Dup ce calul i jur fiului de crai credinc  de-acum nainte sunt gata s te ntovr_esc oriunde mi-i porunci ,stpne  cei doi pornesc ntr-o cltorie labirintic,plin de primejdii. Desprcirea tatlui de fiu se face la pod _i este una ritualic.Craiul _i supune _i fiul mai mic la proba curajului.Cel ce nfrunt ursul este de fapt calul,bunul su tovar_.Tatl _i felicit fiul , i laud generozitatea i ofer blana de urs _i i d sfaturi:s se fereasc de omul spn _i de omul ro_.Dac n aparenc craiul este doar un tat iubitor n ipostaza lui pedagogic,n esenc el e un mare iniciat _i iniciator , cu un puternic caracter disimulant care pstreaz ca simboluri ale omnisciencei _i omnipotencei calul _i baba.El _tie ce se va ntmpla cu fiul su n cltorie , _tie c acesta nu _i va putea respecta promisiunea fcut. Megatema basmului este tema drumului,care apare n strns legtur cu cea a inicierii.Cltoria pe care o ntreprinde eroul este un act iniciatic,un proces de formare a tnrului prin care acesta trece de la starea de profan la starea de iniciat _i de aceea  Povestea lui Harap-Alb este considerat un veritabil buildungs roman fabulos . Drumul lui Harap-Alb nu este un drum fizic, geografic ,ci un drum spiritual,de perfeccionare _i purificare , un drum de iniciere, un drum ctre centru,un drum de la starea de profan,la cea de sacru,sfnt (echivalat alegoric n basm cu cea de mprat) (Andrei Oi_teanu) Prima etap a drumului o constituie pdurea labirint n care fiul de crai se ntlne_te de trei ori cu Spnul. De_i tnrul nu are nevoie de nsocire , Spnul se ofer mereu s l ajute.Dac n aparenc el este umil, nevinovat,binevoitor,n realitate e crud,viclean,ipocrit , mincinos,egoist. De fiecare dat el _i schimb straiele cu tonul vocii.La a treia ntlnire fiul de crai l accept pentru c pare a fi un bun cunosctor al acelor locuri necunoscute. Cltoresc cu bun ncelegere deoarece Spnul rmne n aparenc umil _i supus,reu_ind s c_tige ncrederea fiului de crai. Momentul fntnii este un moment fundamental care schimb cursul destinului personajului.Fiul de crai _i ncheie la fntn un mod de existenc _i ncepe altul,cu alt identitate. Spnul l invit pe naivul tnr s coboare ntr-o fntn ciudat,fr cumpn _i fr roat,pentru a se rcori;imediat ns trnte_te capacul _i l sile_te pe captiv s accepte inversarea rolurilor. n plan simbolic aceast fntn este o veritabil cristelnic n care fiul e botezat cu forca.Spnul l deposedeaz de identitatea sa criasc.Din clipa aceasta el pierde cartea , armele ca simboluri ale puterii ,hainele,devine slug _i prime_te un nou nume ,o nou form de identitate.Spnul _i nsu_e_te originea nobil _i destinul de mire al lui Harap-Alb. Momentul sosirii la curtea lui Verde mprat este marcat de atmosfera de srbtoare: ^i mpratul Verde,cetind cartea , are de bucurie c i-a venit nepotul , _i pe dat l _i face cunoscut curcii _i fetelor sale , care l primesc cu toat cinstea cuvenit unui fiu de craiu _i mo_tenitor al mpratului . Temndu-se ca Harap-Alb s nu spun adevrul,Spnul i cere n toiul petrecerilor s i ndeplineasc dorince care la prima vedere par imposibile. Cele trei ncercri la care eroul este supus reprezint  trei trepte de iniciere diferite, fiecare fiind superioar celei anterioare. (Oi_teanu) _i avnd ca cint forme ale absolutului vegetal , mineral _i uman.naintea fiecrei probe se remarc un scenariu repetabil .Fiul de crai este mhnit , sufer , are sentimentul c este ultima prob _i ncelege c Spnul vrea s-l piard.Mereu mrturise_te mhnirea sa calului,care l ncurjeaz.Calul este un spirit invincibil,simbol al forcei _i al vitalitcii. Harap-Alb reu_e_te s treac de primele dou probe datorit ajutorului Sfintei Duminici,care cunoa_te anumite taine _i d sfaturi fiului de crai.Aceasta locuie_te pe o insul izolat de lume , un spaciu sacru n care eroul e dus de ctre cal.Conform opiniei lui Oi_teanu , n sens cosmogonic insula poate simboliza manifestarea , Creacia;n acest caz apa reprezint haosul primordial dinaintea Creaciei. n cadrul mirific al insulei Harap-Alb descoper o valoare existencial important,aceea c puterea milostiveniei _i buntatea ajut omul s reu_easc in viac. Pentru ca Harap-Alb s poat culege slcile din Grdina Ursului,Sfnta Duminic prepar o licoare magic care i aduce acestuia somnul lung.Andrei Oi_teanu consider c :adormirea ursului n basm este de fapt simbolul mbunrii lui,obcinerii hatrului su , transformrii sale ntr-un duh pzitor , benefic. Aruncarea blnii de urs este o tain necesar trecerii acestei probe _tiut doar de Btrn  Dar la toat ntmplarea , de-i vedea _i-i vedea c s-a trezit ursul _i nvle_te la tine,zvrle-i pielea cea de urs _i apoi fugi ncoace spre mine ct i putea. Omorrea cerbului , animal solar , vestitorul luminii se face dup un anumit ritual n care faca se ascunde.Prin anihilarea Ursului _i apoi a Cerbului , Harap-Alb preia de la nvin_i atributele rzboinicului. Dup fiecare prob se remarc tema recuno_tincei:Harap-Alb se ntoarce la Sfnta Duminic, mulcumindu-i pentru ajutor. A treia prob este ultima treapt a inicierii eroului, un adevrat basm n basm , cea mai grea ncercare la care acesta este supus, deorece mpratul Ro_ este semnul rului de care tatl i spusese s se fereasc,simbolul sngelui ,al cruzimii _i al rzbunrii. Supunerea fetei , o farmazoan cumplit ,puternic, _ireat, independent, prefcut, este necesar att formrii personajului , ct _i ntemeierii unei csnicii prin care eroul va dobndi condicia de mire , de iniciat. Pentru prima dat Harap-Alb nu mai apeleaz la auxiliile cunoscute.Traseul lui este acum lipsit de ostilitate , de provocri _i ispite. Megatema acestei cltorii este buntatea , care apare ca modus vivendi,n stare pur. Harap-Alb ajut fiince aparent nensemnate (furnicile _i albinele) generozitatea lui fiind n plan spiritual.A face bine este starea lui fireasc,natural,el face bine necondicionat.Cu toate acestea , inima lui bun l va ajuta , pentru faptele sale va fi rspltit. Pe drum eroul accept nsocirea ctorva nzdrvani care i vor deveni auxilii.Cele cinci aparicii bizare reprezint ntruchipri ale forcei cosmice:gerul (Geril),foamea (Flmnzil), setea (Setil);Ochil este ciclopul din epopeea homeric,iar Psri-Lci-Lungil este un Sgettor cobort pe Pmnt.Cei cinci se nscriu n sfera umanului , reprezentnd un portret grotesc,caricatural, n care o trstur dominant este ngro_at pn la limita absurdului _i capt dimensiuni fantastice. Geril este  o dihanie de om , Flmnzil  o namil de om ,Setil  onanie de om ,Ochil  o schimonositur de om ,iar Psri-Lci-Lungil e  o pocitanie de om .Astfel ipostaza uman e vzut n oglinzile bucluca_e ale simcurilor. Pe fiecare l ntlne_te n plenitudinea manifestrilor specifice.Cei cinci triesc ntr-o deplin singurtate , fiind respin_i din zona umanului.Toci formeaz parc un ntreg,bazat pe solidaritate _i comunicare.n existenca lor se sugereaz civilizacia arhaic, rural,marcat de cuvintele plug, mugur, brazd , moar , vite.Fiecruia Harap-Alb i face cte un portret n care se mbin caricatura , hazul , grotescul, fabulosul cu realul.Portretele lor sunt hiperbolizate.Uneori sunt n_iruiri de fraze ritmate  Poate ca acesta-i vestitul Ochil,frate cu Orbil, vr primar cu Chioril,nepot de sor lui Pndil , din sat de la Chitil, peste drum de Nimeril,ori din trg de la S-l-caci,megie_ cu Cutaci _i de urm nu-i mai daci ntlnindu-i pe cei cinci nzdrvani Harap-Alb este uimit _i pentru prima dat rde.Rsul lui este sincer, inocent,naiv,pur,din perpectiv rural fiind reaccia omului normal.Fiul de crai rde de aparence , el nu cunoa_te esenca celor cinci. Fiecare dintre nzdrvani _tie de probele mpratului Ro_.n trecut ei l ajutaser _i pe tatl cri_orului. Sosirea la mprcie e marcat de uimirea mpratului , care st sub semnul disimulrii,pentru c existenca n mprcia sa e ritualic,el _tie ntotdeauna ceea ce se va ntmpla. Harap-Alb este supus la cinci probe n aparenc de netrecut,probe absurde, monstruoase:proba focului,a ospcului,alegerea macului,pzirea fetei,alegerea fetei.Probele sunt impresionante prin canticile aproape pantagueilice.n aparenc sunt de netrecut,dar Harap-Alb le dep_e_te cu ajutorul celor cinci.Nici una dintre ncercri nu este peste puterile nzdrvanilor, ci exact ct pot ei duce.Totul este pe roluri,fiecruia i vine rndul s intre n scen.Probele trecute cu ajutorul albinelor _i al furnicilor evidenciaz faptul c buntatea rode_te, c binele e rspltit n mod firesc _i normal. n final , mpratul Ro_ cedeaz,el _i druie_te fiica celui care trecuse prin toate tainele inicierii.Fata propune o prob a auxiliilor, ce const n aducerea unor elemente magice ale cror valoare e cunoscut doar de ea:mrul-simbolul iubirii,apa vie _i apa moart-ce semnific rena_terea.n aparenc, calul-simbolul puterii _i al fidelitcii _i turturica-simbolul singurtcii n iubire se ntrec, n realitate ei sunt complici. Pe drumul ctre mpratul Verde Harap-Alb se ndrgoste_te de fat.Aceasta simbolizeaz absolutul uman,frumusecea suprem.Are puterea de a se metamorfoza , stpne_te att teluricul,ct _i cosmicul. Puternic,hotrt,sigur pe sine ea l respinge pe Spn,pe cel cu care n plan mitologic este absolut incompatibil _i l accept pe cel care trecuse de probele tatlui su,nu cu sabia ,ci prin virtucile pe care le dezvolt buntatea,prin firescul existencei.Avnd un foarte puternic sentiment al dreptcii,fata dezvluie adevrata identitate a lui Harap-Alb.Acesta este ucis de Spn dar rena_te fiind stropit cu ap vie _i ap moart.Spnul este pedepsit de calul nzdrvan printr-un zbor care purific _i armonizeaz.Conform opiniei lui Oi_teanu  putem ntrezri aici rspnditul motiv arhaic al Pcatului Originar , care presupune , la nivelul gndirii mitice, Patimile eroului mitic (simbolizate n basm prin ncercrile supraomene_ti la care e supus Harap-Alb).Purificarea ,moartea _i nvierea ,inicierea , reprezint sfr_itul Patimilor , mntuirea eroului mitic _i eliberarea sa din jugul propriului su Pcat Originar.Dealtfel Spnul _tia ca Harap-Alb se poate elibera din robie numai prin efectuarea ritualurilor de purificare _i iniciere.El i mrturise_te fiului de crai : <<^i atta vreme s ai a m sluji, pn cnd i muri _i iar i nvia>> Astfel prezentat Spnul apare ca un personaj cu un important rol n formarea tnrului: Pentru ca Harap-Alb s devin om , Spnul trebuie s fie ru.El va disprea doar cnd rostul i se va fi mplini (Florin Ionic) Prin moarte Harap-Alb si ncheie existenca n curs de iniciere _i rena_te mire,iniciat.Dup moarte numele lui de slug devine renume.Dup ce l readuce la viac, fata i d palo_ul de mire _i mprat , simbol sarcedotal al puterii.Urmeaz att binecuvntarea printeasc ct _i cea cosmic (perechea primordial prin zmbet _i d acordul)Nuntirea se face sub semnul cosmicului. n ncheiere,din timpul sacru al basmului se trece n timpul profan,revenindu-se la vocea narativ specific humule_tean. Fiind o capodoper a lui Creang,un veritabil buildungs roman fantastic cu valence mitice , psihologice _i filozofice,  Povestea lui Harap-Alb este romanul omului ameliorabil prin trire,ce dezvolt n mit destinul formrii autorului  Ion Creang a ilustrat n opera sa propria experienc de viac,pe care a povestit-o sub form de memorial , a nvluit-o n mit _i a sugrumat-o ntr-o experienc fantastic,valabil pentru om n genere;_i el a luptat cu spnul,cu primejdiile _i nevoile , _i el s-a fcut frate cu dracul, ca s treac puncile viecii,iar nemurirea _i-a dobndit-o din apa vie _i apa moart a creaciei lui artistice (Pompiliu Constantinescu) Voica Amalia Cls a X a E "$tv<@j%l%04"ԐՐ56>*\]mHsH56>*CJ\]mHsH>*CJmHsH >*mHsHmH sH 5>*CJ(\mHsHmHsHjCJUmHnHsH u"$^ x tzR2P"$'*,-./1>3Z8=`Ր==h?@ACDGI KO,RnSUW~YlZx\0^@__begLo&pq>vy.{`.{ވ҉vxz|~"ԐՐ``,1h. A!"#$%  i8@8 NormalCJ_HaJmH sH tH B`B Heading 1$@&5>*CJ(\mHsHH`H Heading 2$@&56>*CJ\]mHsH<A@< Default Paragraph FontFg<t = ) (ufUy-\W !"#%''()*6+<,---/015669:;@oBBF00 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000ՐI=.{ՐJLMՐK8@T(    0W?Povestea lui Harap-Alb Arial BlackB S  ?FL0(#,t/0BCHL^_bd~:;eg !%&()/02356?@BCHILMPQUV^_bckltu}  !"+./09<EFHIPQST^_deklpqstwxz{  '(/023<=?@DEGHQRVW[\abdeijlmrtwx}~ %&*+45@AEFLMOPZ\]^cdhirsyz|} !$%)*349<CDFGPQWXZ[adefklqr}~  *+/09:CDMOXYegqr{|          & ' / 0 5 6 : ; = > @ A H I M N W X _ ` a b k l n o z { } ~       # $ & ' / 0 2 3 ; = B C H I M N P Q [ \ c d i j o p y z        ' * 0 1 3 4 8 9 ? @ C D F G K M S T V W Z [ ] ^ ` a i j l m r s v w | }      ! % & ) * . / 1 2 8 9 ; < @ A F G O P S T X Y a b d e i j p q s t }          ! " * + - . 2 3 8 9 ; < B C E F H I O P R S \ ] _ ` d e i j p q s t z { } ~  %&+,./679:BCGHRSVWYZ[\ijrs|}  &(*+34;<=>EFSU`almtuwx~"#%&()0157ABDEOPRS[\^_ghjkru|}   %&-.0134679:<=?@BCKLVWYZ_`efmnpqyz~ #$+,56;<FGLMQRVW\]_`ghlmqr  "#(*1245;<>?CDIJMNPQXY[\egmpuvxy  !#$()/045=>DEHKSU\]deijlmxy|}"#%&,-/02356;<DEMNPQWXZ[`ajknowy}~   #$)*/02378>?EFLMTU`bdelmpqstvw{|!"&'+,./12>?FGKLSU\^abefmntu~  #$)*./1267<=BCFGNOTUXYabfiklqr!"()+,-.0156=>@AJMOPRS[\deoptu~  $%+-56>?CDHIQRVW\]_`ghpqstwxyz#$&')*/2:;>?HJNOYZ\]fgpqvw~   "#%&,-/0679:=>@AFGLNXYabdeijlmpqst{~   $'-.0167<=?@BCHIMNPQYZ\]abfhqr|}  !"&'()+,./23=>@AGHNOZ\fgijnoyz  $%12679:>?BCJKMNUVXY\]_`ijlmstyz|}      ! # $ + , . / 5 6 8 9 @ A K L U W Y Z ^ _ g h o p w x | } ~  !! ! !!!!!! !#!$!+!-!4!5!;!$?$F$I$P$Q$S$T$X$Y$a$b$j$k$p$q$s$t${$|$~$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$%%% %%%%%!%"%)%*%.%/%1%2%<%=%B%C%G%H%J%K%Q%R%\%]%c%d%f%g%m%n%p%q%s%t%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%&& & & & &&&&&#&$&&&'&(&)&/&0&7&8&:&;&?&B&D&E&K&L&Q&R&T&U&Y&Z&_&`&a&b&e&f&h&i&n&o&r&s&z&{&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&'' ' '''''' '''('*'+'2'3'<'='F'G'H'I'P'Q']'^'h'i'n'o'q'r'y'z'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''(((((((( (!(%(&((()(.(/(7(8(>(?(C(D(J(K(S(T(](^(`(b(k(l(s(t(v(w({(|((((((((((((((((((((((((((((((((()))) ) ) ) )))))#)$)+),)1)2)8)9)=)>)@)A)H)J)M)N)P)Q)V)W)b)e)i)j)o)p)t)u)z){)})~))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))*** ****"*#*%*&***,*0*1*3*4*:*;*A*B*D*E*I*J*N*O*Q*R*Y*Z*^*_*i*j*q*r*t*u*y*z*{*|***********************************+++ +++++&+'+-+.+4+6+7+8+=+>+C+D+H+I+O+P+W+X+Y+Z+c+d+k+m+o+p+x+y+}+~+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++,, , ,,,,, ,!,),*,,,-,/,0,:,<,E,F,K,N,O,P,Z,[,c,e,n,p,w,y,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,---- - -------$-%-)-*-3-4-6-7-:-;-C-D-F-G-P-Q-Z-[-b-c-f-g-k-l-p-q-w-x-z-{-------------------------------------........".$.-...0.1.9.;.H.I.L.M.R.S.U.V.Z.[.d.e.f.g.k.l.p.q.u.v.|.}...........................................//// / /////"/#/*/+/5/6/:/;/=/>/A/B/H/I/P/Q/U/V/[/\/d/e/k/l/v/w/////////////////////////////////// 0 0000000%0&0(0)0/000304090:0<0=0D0E0G0H0M0N0V0Y0e0f0h0i0p0q0x0y0000000000000000000000000000000000000001111 1 11111"1#1%1&1(1+11141:1;1=1>1@1B1H1J1K1L1Z1[1]1^1`1b1e1f1y1z1{1~11111111111111111111111111111111111111112222222"2#2*2+2122292:2E2H2M2N2V2W2Z2[2_2`2h2i2m2n2v2w2|2}22222222222222222222222222222222222222333 333333&3'3031333438393=3>3@3A3H3I3K3L3P3Q3S3T3Z3[3e3h3m3p3y3{33333333333333333333333333333333333334444 4 4444444(4)4+4,404144454<4?4B4C4F4G4I4J4L4M4T4V4[4\4`4a4c4d4p4q4t4u4y4z4|4}44444444444444444444444444444444444444444555555555 54555?5@5F5G5L5M5T5U5[5\5g5h5j5k5o5p5t5u5w5x555555555555555555555555555555555555555555666666666'6(6)6*616264656<6=6H6K6O6P6S6T6W6X6^6_6q6r6t6u6~666666666666666666666666666666666666666666667 777#7$7-7.7@7A7P7Q7_7`7m7n7r7s777777777777777777777777777777777788888888888'8(8587898:8?8@8C8D8G8H8J8K8U8V8Z8[8]8^8n8o8q8r8v8w8}8~888888888888888888888888888888888888888999 9 9 9999999!9"9'9*939497989B9C9F9G9P9Q9V9W9\9]9a9b9i9j9n9o9t9u9|9}99999999999999999999999999999999999999999 : :::::: :#:$:-:.:7:8:E:F:N:P:^:_:f:g:i:j:l:m:x:y:{:|::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ; ; ;;;;';(;1;2;A;B;M;N;U;V;X;Y;Z;[;];^;i;l;v;w;{;|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; < <<<<<<<<< <!<%<&<-<.<0<1<8<9<@<A<G<H<J<K<P<Q<T<U<Y<Z<c<d<f<g<k<l<n<o<w<x<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<== = =========#=$=)=*=1=2=4=5=8=9=<===?=@=C=D=Q=R=V=W=_=`=b=c=h=i=r=s=|=}=================================>>>>>>>>>>'>(>.>0>8>9>@>A>F>G>S>T>V>W>[>\>`>a>l>m>z>{>}>~>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>? ? ? ??????"?#?&?'?,?-?>???E?F?J?K?M?N?W?X?Z?[?`?a?h?i?l?m?r?s?x?y?}?~?????????????????????????????????????????@@@@@ @ @ @@@@@!@"@+@,@2@3@8@9@;@<@>@?@G@H@J@K@M@N@W@X@[@\@^@_@g@h@y@z@|@}@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@A A A AAAAA!A"A&A'A)A*A2A3A5A6A=A>AOAPAVAWA]A^AaAbAdAeAjAkAqArA}A~AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAABBBB B B BBBBB B+B,B0B1B7B8B;BB?BOBPBRBSBWBXB[B\BbBcBmBoBqBrBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBBCC C CCC C!C&C'C0C1C3C4C;CDADBDCDMDNDPDQDTDUDWDXDYDZDdDeDkDlDvDwDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDEE E EEEEE#E$E.E/E2E3E6E7E:E;E=E>EAEBEHEIEJEKESETEWEXEkElE{EEFF FuFxFyFzF{F|F}F~FFFFfg~;<st < = ( ) '(tuefTUxy,-[\V W !!""##%%''''(())**5+6+;,<,------//001155666699::;;@@nBoBBB{EF!FuFFFgigi5D:\AMALIA\Documente\Referate\Romana\Tema drumului.docgigi5D:\AMALIA\Documente\Referate\Romana\Tema drumului.docgigiQC:\WINDOWS\Application Data\Microsoft\Word\AutoRecovery save of Tema drumului.asdgigiQC:\WINDOWS\Application Data\Microsoft\Word\AutoRecovery save of Tema drumului.asdgigi5D:\AMALIA\Documente\Referate\Romana\Tema drumului.docgigi5D:\AMALIA\Documente\Referate\Romana\Tema drumului.docgigi5D:\AMALIA\Documente\Referate\Romana\Tema drumului.docgigiQC:\WINDOWS\Application Data\Microsoft\Word\AutoRecovery save of Tema drumului.asdgigiQC:\WINDOWS\Application Data\Microsoft\Word\AutoRecovery save of Tema drumului.asdgigiQC:\WINDOWS\Application Data\Microsoft\Word\AutoRecovery save of Tema drumului.asd@ d (/FFppbp @UnknownG:Times New Roman5Symbol3& :Arial"1 h%{F({f({f> g:|!r0G2gigigigi Oh+'0x   ( 4 @ LX`hpssgigifigiigiNormalgigil15iMicrosoft Word 9.0@@b5@o@%45> g: ՜.+,0 hp  Homeitl|G  Title  !"#$%&'()*+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~Root Entry F`m551TableOWordDocument.SummaryInformation(DocumentSummaryInformation8CompObjjObjectPool`m55`m55  FMicrosoft Word Document MSWordDocWord.Document.89q