ࡱ> gif7 J_bjbjUU %n7|7|-l8 ,6JJ(rrrrrr5555555$W7 w95]rrrrr54rr[6444r,2rr54r54455r> 0W455$q6065[:44[:54 Tudor Arghezi Universul operei Debutul l are la 16 ani n revista  Liga ortodox . ncepnd din 1910 Arghezi are o activitate forate suscinut, n cadrul creia conduce reviste _i ziare cum sunt Cronica, Cuget romnesc, Naciunea, Bilete de papagal. n 1927 editeaz primul volum  Cuvinte potrivite . n 1947 prime_te premiul nacional de poezie. Este autor al unei piese de teatru:  Seringa . n 1955 devine membru al Academiei Romne. Are tablete n 1929  Icoane de lemn , n 1936  Poarta neagr , n 1946  Bilete de papagal _i n 1960  Tablete de cronicari . A scris romane ca  Ochii maicii domnului (1934),  Cimitirul buna vestire (1936) _i Lina (1942). Din poezia lui Arghezi se desprinde un univers tematic ce poate fi grupat: 1.) Lirica de dragoste, n cadrul creia poetul exprim ata_amentul de fiinca iubit, de lume _i de viac n general. Are versuri n care rnt iubirea _i se opre_te asupra iubitei creia i face portretul:  Obrajii ti mi-s dragi Cu ochii lor ca lacul n care se oglindesc Azurul _i copacul . Arghezi cultiv o elegie erotic 3.) Poezia filozofico-religioas: Psalmi Una din laturile dominate ale poeziei argheziene st sub semnul cutrilor filozofico-religioase. Ca toci mari poeci ai lumii _i Arghezi a fost rscolit de o serie de probleme fundamentale legate de rostul omului pe pmnt, a nceputurilor existencei omului n univers, a perspectivelor care i se deschid, a morcii care pune capt zbaterilor omului pentru nfrumusecarea viecii. Poetul s-a rzboit cu fantomele divinitcii morcii. Ispita cunoa_terii o gsim n  Psalmi di cadrul volumului  Cuvinte potrivite . Motivul cutrii divinitcii prezent n poezia argezian nc de la primele poezii de dup debut devin n  Psalmi o obsesie tiranic _i ea se prelunge_te n  Stihuri de sear _i  Hore . Poetul este la nceput chinuit de ndoieli, dac exist sau nu Dumnezeu, de aceea n Psalmul al VI.-lea spune:  Pari cnd a fi, pari cnd c nu mai e_ti . Arghezi nu poate ncelege tcerea lui Dumnezeu _i n acela_i Psalm arat dorinca de a fi n stare s intre n contact direct cu Dumnezeu:  Siguri, acum n marea ta poveste Rmn cu tine s m mai msor Fr s vreau s ies biruitor Vreau s te pipi _i s urlu: Este? Oscilnd ntre dorinca de a afirma existenca lui Dumnezeu _i gndul c acesta s-ar putea reduce doar la o iluzie zadarnic ntrecinut poetul exclam:  Pentru credinc sau pentru tgad, Te caut drz _i fr de folos . Poetul ajunge s l pndeasc pe Dumnezeu ca pe un vnat _i s l amenince cu nimicirea fizic:  Te drmuiesc n zgomot _i-n tcere ^i te pndesc n timp ca pe vnat S vd: e_ti _oimul meu cel cutat S te ucid sau s-ngenunchi a cere n Psalmul al II.-lea poetul este mai nenduplecat:  Cercasem eu cu aerul meu S te rstorn pe tine Dumnezeu Tlhar de ceneri mi fcui solia S-ci jefuiesc cu vulturii tria . El ajunge s pun sub semnul ntrebrii existenca lui Dumnezeu pentru c de la familia sfnt a tot puternicul n-a mai trimis nici un semn pentru scriitorii de rnd, de aceea n unul din Psalmii publicaci n 1959 arat c:  nver_unat de piedici s le sfrm mi vine Dar trebuie-mi da seama s-ncep de-abia cu tine . Tema morcii opune poetul n poezia  De-a v-aci ascuns din volumul  Cuvinte potrivite . Poezia duce cu gndul la  Mai am un singur dor _i  Miorica . Poetul simte apropierea morcii _i a_teapt cu lini_te interioar. Poezia este un testament oral lsat copiilor de care se va desprcii de moarte. Acela_i presentiment al morcii l vom gsi n poezia  Poate c este ceasul sau  Ora zece . De la team _i fric n faca morcii poetul ajunge la groaz n poezia  Duhovniceasc . n alte poezii Arghezi exprim spaima n faca morcii, a_a cum este n poezia  Duhovniceasc . Att n poezia  De-a v-aci ascuns ct _i n  Duhovniceasc poetul se opre_te asupra felului de manifestare a morcii. Spaima se transform apoi n groaz, moartea este vzut ca un cioplu de care nimeni nu poate scpa _i care l va ia pe om cnd nici nu se a_teapt. 4.) O alt tem a liricii lui Arghezi este cel al universului miniatural al lumii mrunte _i umil: a florilor, al gzelor, lumea copilului. Poetul simte nevoia s cunoasc culmile limpezi ale inocencei s-_i consacre iubirea fiincelor mici, copiilor, animalelor domestice, gzelor, florilor de cmp _i de grdin. n volumele de poezii cum sunt  Crticic de sear ,  Stihuri pentru copii ,  Hore sau n volumele n proz  cartea cu jucrii ,  Prisaca ntlnim o lume de psri, insecte, cini, oi, pisici, ginile din curte, n altele rndunicele, greierele, furnicile devin personajele unor poeme de o mare ging_ie liric. La fel ca _i un copil Arghezi se las ncntat de spectacolul _i nectarul. n poezia  O lcust gsim o mic bijuterie nsuflecit:  Mi-a umblat n ppdie O goang cu plrie ^i cma_e stacojae. Avea fuste _i manta Tiate din catifea ^i pieptari cu solzi de cipl, Cptu_it care-un fel de sticl . n alte poezii ca  Hor de _oareci _oarecele este numit  o jucrie cu scamatoni , gza mic, numit  vaca lui Dumnezeu , este o boab de catifea creia  Dumnezeu cnd i-a fcut Fiinca di scuipat _i lut Cu o pensul de zdreanc A vopsit-o cu faianc ^i i-a pus ca din gre_eal Dou co_i cu cptu_eal n spinare Ca s zboare . Universul acesta mrunt graviteaz mai ales n lumea gospodriei n care copilul ocup un loc foarte important. Acest univers al copilului este populat de Zdreanc  Cel cu ochii de faianc dar _i de creioane colorate cu care copilul deseneaz realiznd imaginea unor case n care poetul dore_te s triasc toci mpreun. Testament Este poezia care deschide volumul  Cuvinte potrivite din 1927 un fel de manifest literar. n ce prive_te titlul semnific o mo_tenire lsat urma_ilor. Testamentul se formeaz de obicei spre sfr_itul viecii sau al nchegrii unei opere. Paradoxal la Arghezi testamentul este a_ezat n deschiderea directoare ale creaciei sale. Este n acela_i timp un masaj transmis prin vreme generaciilor viitoare ct _i propriului crez artistic urmrit cu asiduitate de-a lungul ntregii vieci. Poezia  Testament cuprinde o seria de idei deosebite de valoroase dintre care amintim: 1.) legtura dintre generacii _i responsabilitatea urma_ilor fac de nainta_i. Scriitorul se adreseaz fiului su cruia nu-i las mo_tenire  Drept bunuri, dup moarte, Dect un nume adunat pe-o carte , acesta fiind creacia artistic, dar cartea este pentru ei  hrisovul cel dinti , _i n acela_i timp un punct final, dar _i o treapt n urma creia se a_terne un lung trecut de trud _i suferinc, o adevrat istorie. Fac de aceast istorie a durerii multiseculare creacia poetic reprezint clipa a_teptat al mplinirii. Ea este de fapt sublimarea prin art a muncii _i umilincei ndurate de generaciile de crani care l-au precedat  Ca s schimbm, acum, ntia oar, Sapa-n condei _i brazda-n climar Btrnii-au adunat, printre plvani Sudoarea muncii sutelor de ani . Aceast carte este ie_irea la lumin din negura trecutului cu ndrjire _i ndrzneal, este expresia unui act de rzbunare, mo_uind de demult _i izbucnind n slova de foc a poeziei. Din amintirea _i ndatorirea fac de strbuni poetul fure_te un idol, un Dumnezeu:  Am luat cenu_a morcilor din vatr ^i-am fcut-o Dumnezeu din piatr, Hotar nalt, cu dou lumi de poale, Pzind n piscul datoriei tale . De fapt poetul se adreseaz fiului n numele nainta_ilor, cartea devine act de pedepsire, de rzbunare:  Durerea noastr surd _i amar O grmdii pe-o singur vioar, Pe care ascultnd-o a jucat Stpnul, ca un cap njunghiat . Poetul nu vorbe_te n numele su, ci n numele neamului de iobagi. Izbvirea _i rzbunarea strbunilor de fapt:  E-ndreptcirea ramurei obscure Ie_it la lumin din pdure . ncelesul adnc al crcii nscut din osnd _i mnie acumulat scap omului comun ne_tiutor _i nedeprins s tlmceasc ceea ce se ascunde n adncurile ei. Versurile sunt metaforice, iar metafora se bazeaz pe verbul de acciune  numele este adunat pe-o carte , seara este  rzvrtit , cuvintele sunt  frmntate , ocara  se toarce , osemintele sunt  vrsate . 2.) izvorul _i natura limbajului poetic, modalitcile de expresie literar, lupta cu materia limbii. Lexicul poeziei are precizat sursa _i anume limba popular:  Din graiul lor cu-ndemnuri pentru vite Eu am iscat cuvinte potrivite . Aceast limb a fost folosit de strbuni. Aceast limb nu este preluat ci trecut printr-un proces creator. Poetul a selectat acele cuvinte capabile s exprime durerea viecii nainta_ilor cnd afirm  Frmntate mii de stpni Le-am prefcut n versuri _i icoane . Arghezi _i exprim preferinca pentru cuvintele vechi expresive prin sensul lor. Criteriul selectiv are rolul de a arta istoria social a neamului su de iobagi _i ideea de vechime. Vocabularul folosit sugereaz suferinc. Avem cuvinte: rpi, brnci, gropi adnci. Zona de cuvinte define_te lumea artei. n cadrul poeziei gsim folosite cuvinte arhaice (hrisov), se folose_te verbul a cunoa_te cu sensul de a _tie. Avem forme regionale  saric , se folose_te pronumele personal care nsoce_te verbele la perfectul simplu caracteristic graiului oltenesc, strmo_ii poetului fiind olteni,  fcui, grmdii . Lumea despre care vorbe_te poetul este o lume cu sarici a cror provenienc dur a urmat-o de-a lungul veacurilor un urcu_  pe brnci, prin rpi _i gropi adnci . Limba sugereaz ideea de cazn, de eforturi ne_tiute, dar _i de mpotrivire tenace _i surd. Glasurile care au amucit au fost de rspundere fa_ de strbuni. Osemintele, cenu_a devin simbolul nzuincelor nemplinite _i care _i cer mplinirea prin opera poetului. Prin creacia poetului s-a efectuat o mutacie n ritmul istoriei. Aceast mutacie este de fapt consecinca actului de transformare a vorbelor srace _i simple ntr-o cestur nou de cuvinte cu metamorfoza graiului cotidian n art. La Arghezi actul de creacie devine sinonim cu munca. Poetul _i revendic privilegiul de a fi tans suva care curge dea veacuri n cuvintele _i crora le nobilcas sensul. Exist n poezie dou zone care alimenteaz expresia poetului: 1.) limbajul popular _i familiar al lumii din care s-a ridicat poetul, lumea substantivelor rpi, gropi, vite, plvani _i care este lumea celor care au stat sub povara _i blestemul biciului, al ocrii, al noroaielor, al bubelor _i mucegaiului. 2.) Exist apoi lumea cuvintelor care prin antitez prezint lumea artei. Aceast lume a artei o redau substantivele concrete: icoane, muguri, coroane, _i cele abstracte: visuri, frumuseci, precuri noi. Poezia ncepe cu o propozicie negativ care restrnge sfera nociunii de avucie _i o delimiteaz de celelalte bunuri. ncepnd cu versul al III.-lea complementele _i subordonatele sunt aglomerate naintea propoziciilor principale. Strofa urmtoare ncepe cu o propozicie imperativ care are valoare de ndemn, porunc, dar _i o datorie de la care urma_ii nu au voie s se sustrag. Treptat ritmul se schimb datorit repeticiilor incluse. n ultima strof tensiunea scade dintr-o dat, verbele la participiu exprim starea de pasivitate, de inercie spiritual. Impresia este ntrit de epitetul  lene_ a_ezat naintea circumstancialei _i care arat apozicia dintre realizarea artei _i felul receptrii ei de noi:  ntins lene_ pe canapea, Domnica sufer n cartea mea. Slova de foc _i slova furit mprechete-n carte se mrit Ca fierul cald mbrci_at n cle_te . Mesajul transmis prin poezie s-a dezvoltat pe coordonatele unei concepcii despre art care a rmas nealterat de-a lungul ntregii activitci al lui Arghezi. page 1 page 5  &FJ8 h n p ###$/00044CC~SShUnU__ _"_$_&_(_,_._:_<_>_@_B_H_J_ɺ0JCJmHnHu0JCJj0JCJU5>*CJOJQJ>*CJOJQJCJ CJOJQJ56>*CJOJQJ55CJ1 "$HJ8 r d f ~<$1$^`a$ $1$^a$1$$1$a$$1$a$1$_H_>H8~>##)))*,*R*** $1$^a$$1$a$*,8,j,,,,.-D-b-//0003455699:\::<<B= $1$^a$$1$a$B===>> ?X??|@@@CEdEE@"6 Title$a$5>*CJ OJQJ,U@1, Hyperlink >*ph-n J_0*B=]J_13456H_2 !!#&-.0?ABIKOPX[cmt{  '(146<DELMUY_aefkosty}  ")-6;@AGLQRXYaluvz{  !"-178>CGHJNSTVdklntyz  #)*18>?TV\go}&,-3467=ANOYZ`acdko}  #()+-3578>?HJQR[^efnoz{  !%)018<DFJKQRUYafklnov   "5=AGIMNPQVWYZabgprsuvyz        % ) / 5 6 > ? J K Q R Y \ b c k l o p v w }         # $ & ' ) * 1 2 4 5 9 = ? @ E F H I L N R S Y Z ] ^ a b h i k l n o s t w x         ! " * . 6 7 < C I J L M Q V \ ] g h q r u v ~         * . 5 6 8 < B C F P W [ ] ^ c d k o s       " # - . 4 5 7 8 @ D K L V X ^ _ c v { |   !'(./59?@BCIKX[]^bcijqryz%(.06:DEIJLMSU\]abhou~ !#$)-5:ACHIRTZ[`aghjkst{|  "+/48?@FGLPTVYZ\]efhinpvz   +35;GIMRSZ^bckoz{}~  !()+,48=AFHP`fjlmqrx}  "#%&-.014:AEMPV\cdfghv~(/3<=ABIMUWZ^cgnpstvz$&-.7U\_abdemntu~ "#./9>FMQRTU\]aejksy~ !*+17>EMNTU^_abst}~"#,.1289=>DEGIQRUV\_abdelmquz   '(2389BFPUY]ablrvy  %&-.67=>EPW^bcjnty #$(,45;<DQY_cdjksx}~     "()/7@ENQXY`afgijorz{} ()47(((((((((((((((((()) ) )))))()3)9);)A)C)J)L)N)O)S)T)])_)e)g)p)r)y)z)})))))))))))))))))))))))))))***!*"*$*%*2*3*7*8*B*C*K*L*Y*Z*d*f*l*m*v*w*}**************************++ +++++ +,+-+4+6+8+9+?+@+F+G+P+Q+V+W+\+_+c+e+l+p+z+{++++++++++++++++++++++++++++, , ,,,,,%,&,+,,,.,/,4,5,?,@,B,F,I,L,S,T,Z,[,],^,e,g,n,o,u,v,x,y,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,- -----"-#-'-(-1-2-8-9-=-E-J-K-U-[-a-b-j-k-u-y-|-}-------- ------ Cristi StrengusserDVDSD:\My Documents\NET\REFERATE\e-referate\romana\Tudor Arghezi (universul operei).doc----@@--.--{X-00$0*0,000406UnknownGz Times New Roman5Symbol3& z Arial"h &4#& %P'S$xx20.-H Tudor Arghezi7Poezii: Testament, Flori de mucegai, De ce-asi fi tristLrincz Lszl CsabausserOh+'0$0D T` |   Tudor Arghezio8Poezii: Testament, Flori de mucegai, De ce-asi fi tristLrincz Lszl Csabaoririri Normal.dotzusser.d10eMicrosoft Word 9.0a@Ik@ȫIV@d/û@qz%՜.+,0$x  lesson Home Userh\P. Tudor Arghezi Title  !"#$%&'()*+,-./012345679:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUWXYZ[\]_`abcdehRoot Entry FPbɀj1Table8[:WordDocument%nSummaryInformation(VDocumentSummaryInformation8^CompObjjObjectPoolPbɀPbɀ  FMicrosoft Word Document MSWordDocWord.Document.89q