ࡱ> Y[X7 GbjbjUU "R7|7|!lS76666666$ 8 ):6]62 7222F*62622n6n6 ).0bn6n6#70S7n6:2:n62 Condicia omului de geniu n creacia eminescian Capodoperele eminesciene  Cugetrile srmanului Dionis  ,  Gloss _i  Luceafrul pun n valoare marea capacitate de sinteza filozofic _i de creacie , ceea ce a determinat variate analize , unele exhaustive , altele parciale. Interesul pentru aceste capodopere , ce reprezint treapta cea mai nalt _i care ncununeaz ntreaga oper a poetului , este dat _i de faptul c aceste creacii se situeaz ca genez n perioade apropiate. Teme aproape comune : condicia omului de geniu , cosmogonia , timpul _i perfecciunea artistic. Geniul romantic  ceea ce adus nou romantismul n dezvolatrea conceptului de geniu a fost explicitarea opoziciei ntre geniu _i talent , precum _i latura social a problemei : geniul este , n ordine , uman , un nefericit , un nenteles , aflat n ve_nic opozicie cu omul comun . Inadaptarea la regulie de conviecuire obi_nuite l izoleaz _i are drept urmare nefericirea.  Gloss este o poezie ce graviteaz n jurul condiciei geniului , care datorit concepciilor sale superioare este nevoit s se sustrag lumii nguste n care trie_te omul comun. Poezia se constitue intr-un cod etic al omului de geniu, care, datorit autocunoasterii _i experiencei filosofice, trebuie s se izoleze (filosofia shopenhauerian) departe de tumultul efemer al viecii oamenilor de rnd.  Nu spera si nu ai team geniul trebuie s renunce la sentimentele omene_ti ale  sperancei  _i  temerii _i s se distanceze fac de lumea nconjuratoare ,asemenea  Luceafrului :  De te-ndeamn, de te cheam/ Tu rmai la toate rece ,  rece avnd sensul de nepstor, indiferent; cuvintele  vreme _i  toate sugereaz partea statornic a existencei, partea pe care geniul trebuie s o aprofundeze.  Tu n colc petreci n tine omul de geniu se distanceaz de actorii subiectivi _i se obiectiveaz printr-o dubl interiorizare. petrecerea din sufletul geniului contrasteaz cu plnsul si cearta omului comun, judecat dintr-o perspectiv shopenhaueriana pesimist ; privind acest  teatru , omul superior va putea s disocieze  binele de  ru , ca un adevrat critic al actorilor.  Cci acelorasi mijloace/ Se supun cte exist esenca lumii este aceea_i, de_i manifestarile ei sunt altele _i aceast esenta trebuie s ajung s-o cunoasc omul de geniu. Eminescu apeleaz la mijloacele satirei, antiteza shopenhaueriana dintre geniu si oamenii de rnd devenind si mai clar ;  mi_ei si  ntri sunt cei ce nu au idealuri, ci doar scopuri imediate omul de geniu nu trebuie  sa li se prind lor tovaras . In final,demne de recinut sunt cuvintele lui Dumitru Popovici , care concluzioneaz asupra poeziei :  Ea amplific , pe de o parte,sintetizeaz pe de alta parte _i d un caracter aforistic experiencei umanului pe care o fcea Hyperion. Poetul este  un Hyperion condamnat s rmn n societate _i s _i determine pozicia in complexul raporturilor sociale .  Luceafrul Dup 1880 acest poem rmas n manuscris va fi prelucrat n cinci variante _i transformat ntr-un cntec liric n care povestea mai veche trnsformat _i aceasta devine pretextul alegoric al unei meditacii romantice, filosofice asupra geniului, dar _i asupra condiciei omului ca fiinc sf_iat de contradiccii. Poemul Luceafrul este un poem romantic pe tema destinului omului de geniu. Poemul se desf_oar pe un vag fir epic ntr-o suit de metafore _i simboluri prin care se sugereaz idei filosofice. Este deci n egal msur un poem de dragoste _i un poem filosofic. Pentru a releva condicia geniului nefericit , nsingurat , Mihai Eminescu asimileaz _i transform n simboluri lirice antinomiile din filosofia shopenhauerian referitoare la omul superior _i la cel comun . Geniul este nzestrat cu inteligenca , obiectivitate , capacitatea de a-_i dep_i sfera , aspiracia spre cunoa_tere , posibilitatea de a se sacrifica n vederea atingerii unui idea , manifest o adevarat vocacie pentru viaca tri n solitudine .Omul comun este sociabil, se caracterizeaz prin instinctualitate , subiectiviate , incapacitatea de a-_i dep_i condicia , voinca de a tri , dorinca de a fi fericit. Despre sensurile poemului Luceafrul au vorbit mulci critici, dar cea mai bun interpretare a poemului o d nsu_i Eminescu. Poetul fcea o nsemnare pe marginea unui manuscris artnd c  n descrierea unui voiaj n brile Romne germanul K (Kunish) poveste_te legenda Luceafrului. Aceasta este povestea. Iar ncelesul alegoric ce i-am dat este, c, dac geniul nu cunoa_te nici moarte _i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte aici pe pmnt nici capabil de a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Mi s-a prut c soarta Luceafrului din poveste saman mult cu soarta geniului pe pmnt _i i-am dat acest nceles alegoric." Din acest punct de vedere Luceafrul este o alegorie pe tem romantic a locului geniului n lume. Astfel nseamn c povestea, personajele _i relaciile dintre ele nu snt dect o suit de personificri, metafore _i simboluri care sugereaz idei, concepcii, atitudini ie_ite dintr-o meditacie asupra geniului vzut ca fiinca nefericit _i solitar opus prin structur omului comun. Aceast viziune romantic asupra geniului este puternic influencat de filosofia lui Schopenhauer. Dup ce a ncercat s construiasc n jurul temei oferite de Kunisch un poem filosofic de mare amploare , el a restrns semnificacia meditacie sale : _i-a umanizat personajul , fcndul un simbol al geniului , al gnditorului , _i-_i imagineaz destinul propriu dup modelul acestei permanence a astrului , indiferent _i rece. Aici , pe pmnt geniul va fi deci solitar, indiferent , dar nlcat prin suferinca lui la nemurire. O interpretare a poemului Luceafrul socote_te aceast creacie ca un poem al  vocilor poetului sau un poem al m_tilor n sensul c poetul se proiecteaz n diferite ipostaze lirice. Astfel Eminescu s-a imaginat pe sine n primul rnd n Luceafrul sau Hyperion, geniul care caut suprema clip de fericire fr s fie nceles _i rmnnd la locul su separat de societatea din jur. Eminescu s-a imaginat ns _i n chipul lui Ctlin. Pmnteanul obi_nuit care trie_te din prima clip a dragostei. Partea urmtoare cuprinde zborul luceafrului spre Creator este un zbor simbolic, mental, avnd semnificacia ajungerii geniului la con_tiinca sa de nemuritor. Zborul nseamn deci con_tientizarea de ctre Hyperion a condiciei sale superioare ; geniale. Zborul are loc din finit n infinit:  Un cer de stele dedesubt, Deasupra-i cer de stele  Prea un fulger ne-ntrerupt Rtcitor prin ele. Hyperion a aspirat la o comunicare prin iubire cu oamenii obi_nuici, dar acest lucru, nefiind posibil, el ajunge la o ncelegere superioar a condiciei sale de geniu nemuritor, contemplnd lumea n dialectica relativului cu absolutul:  Ce-ci pas cie, chip de lut, Dac-oi fi eu sau altul ? Trind n cercul vostru strmt Norocul v petrece, Ci eu n lumea mea m simt Nemuritor _i rece. Versurile exprim amrciunea, dezamgirea omului superior, nenceles de oamenii obi_nuici. Conjunccia adversativ  ci exprim opozicia fundamental dintre geniu _i oamenii obi_nuici. Nemuritor _i rece sugereaz nsingurarea orgolioas (mndr) a geniului. Asemenea ntregii creacii eminesciene, _i acest poem are un substrat filozofic: problema geniului este tratat conform filozofiei lui Schopenhauer, dar poetul intervine creator n concepcia filozofului german, nzestrndu-_i personaul cu o extraordinar capacitate afectiv; zborul luceafrului _i descrierea universului cosmic cuprind numeroase idei filozofice; Mihai Eminescu mbin o concepcie static despre lume specific filozofiei indiene cu concepcia dialectic a lui Hoegel; setea de iubire a geniului este tratat _i ea prin concepcia filozofic a lui Hoegel ca o dorinc a geniului de a ajunge la sine nsu_i prin reflectarea n alt fiinc. Problema geniului este privit din perspectiva filozofului Schoppenhauer, potrivit careia, cunoa_terea lumii este accesibil numai omului de excepcie, capabil s depaseasc sfera subiectivitacii, s se dep_easc pe sine, nlcndu-se n sfera obiectivului.  Cugetarile srmanului Dionis n care se face simcit reflectarea subiectiv asupra lumii , reune_te o serie de teme tipic romantice printre care _i condicia omului de geniu . Dionis este un om de geniu care aspir spre absolut , ns , avnd revelacia imposibilitacii de a atinge acest absolut , el trie_te o adevrat dram. "(4@240 4  B J 4rPZ^`fp2jjv2<t))h//78:;<<<.=P=j>>?@CJ\6CJCJaJmHsH6CJ]aJCJaJCJ6CJ]mHsH 6CJ] CJmHsHmHsHM B (4l $p)l*6.157 8@8x88 $$ ^ a$$$a$$a$G8:::2;\;;;=BDGGGGGGGGGGGGG^$a$ $$ ^ a$$$a$@@L@AADD E,E.EGGGG CJmHsHCJaJ6CJ\]mHsH 6CJ\]CJ\CJ 1h/ =!"#$% i8@8 NormalCJ_HaJmH sH tH 8@8 Heading 1$@& CJ mHsH<A@< Default Paragraph Font0B@0 Body Text$a$aJNC@N Body Text Indent$h^ha$ B*\ph.U@. Hyperlink >*B*ph!RFGeK K ~6 <RB`zrt !!!!!!!!!!! 00000000000000000000000000000000000000000000000@G$(8G%'G&FKdfkpqUWdelm{|ejz|#$-/   "&-./89HJQU]^dhnox| '()5<FKMNTY^bghloptv{|%,.07;?DHSW^_ijlp|} "&-.345;>BLNOTUWXabcipry{|      # $ & ' - 2 : ; ? C H O W X ` d n o v x       ! # $ + , - / 0 2 6 < = @ A H R ] a h i m n w x { |     ! # + 0 1 9 ; A B F G J K S T ] ^ ` a g h j k t u w x z { ~          $ ' ( . / 4 5 7 = E F I J O P [ \ ^ _ f g m n w x        * , - 1 2 < = C G L N T X b c e f h i l v z }  %&./8<FINOWXbcefpqst}~ $&()/058ABFGQTajstvw~&)6:<>?EFNQW]adkt{ $%)*34;?@BCMNRSXY[\bcijruv|~  %&-/159:?@DEGHNOST[aghjkqswx  "#*+3>CDIMST^_cfnoqrvw!*+/1:<EFLMRU^_efnotx~   #$&)1245ABDEJKPQX\cdflu~ $%)*129:DGOR\]_`dfjmopvw}~ $&./235>FGIJPTZ^ijlmuv~  "&+,/07;EJMOW\deijlmopvwz{  "'(45>?GKUVX\egmnvw{| %&()/0;=FGKLOW_bioyz~'(37@BCHIM[^agkmnqrwz #'./8:DEPQRTV]^fgstz{   !)*35=>FGKLS\fgjkwy|}  %-45>?CDNPUV^_ehqryz#*-5;AJPQUVabdeijprz{       $ % 4 6 8 < F G I P Y ] _ ` e f r y z ! !!!!!!"!'!*!0!1!5!6!8!9!;!?!D!J!P!Q!U!V!]!`!d!h!m!n!w!x!!!!!!!!!!!!!!!!!EKdj$. "', W ] {   f h /;6_c~fl O &(<`ryz9:r V!_!!!!!333333333333333333333333333333333 Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doc Remus CiobanuC:\My Documents\silviu.doca3C:\Documents and Settings\a\My Documents\silviu.docDVDiD:\My Documents\NET\REFERATE\REFERATE.RO\ROMANA\ROM19\Conditia omului de geniu in creatia eminesciana.doc!!!@!!]W!!X!@@@ @ @.@8@:UnknownGz Times New Roman5Symbol3& z Arial"1hqFLs;0<"2Q@C Condicia omului de geniu n creacia eminescian Remus CiobanuDVDOh+'0 $8 DP l x H Condiţia omului de geniu în creaţia eminesciană Remus Ciobanu emuemu Normal.dotnDVD3DMicrosoft Word 9.0 @@4@)՜.+,00 hp|   ;<" H Condiţia omului de geniu în creaţia eminesciană Title  !"#$%&'()+,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGIJKLMNOQRSTUVWZRoot Entry F)\1Table*:WordDocument"RSummaryInformation(HDocumentSummaryInformation8PCompObjjObjectPool))  FMicrosoft Word Document MSWordDocWord.Document.89q